|
|
گیاهان برای لاغری معجزه نمیکنند. ولی بنابر خواصشان، میتوانند به عنوان یک مکمل برای لاغر شدن به حساب آیند. | |
گیاهان، در کنار داشتن تغذیه ای سالم و مناسب و انجام تمرینات ورزشی منظم، میتوانند لاغری پایداری برای شما به ارمغان بیاورند.
برنام? گیاه درمانی من همیش? روزگار، گیاهان برای درمان و تسکین بسیاری از دردها مورد استفاده قرار گرفته اند. برای کاهش وزن، برخی گیاهان به تخلی? بهتر، برخی به اصلاح گردش خون (تأثیر سیاهرگی) و بعضی هایشان به گوارش کمک میکنند، تعدادی از گیاهان گرسنگی را کاهش میدهند، بعضی گیاهان تمایل به شیرینی جات را کم میکنند و برخی دیگر چربی ها را میسوزانند (اثر چربی سوزی) و... . برای اینکه این گیاهان را با هم اشتباه نکنید و خود را به خطر نیندازید با یک داروساز یا یک گیاه شناس یا پزشک تان، مشورت کنید. گیاهان تخلیه کننده
این گیاهان دفع آب و سموم را راحت تر میکنند. به بیان دیگر، آنها ادرار را به میزان قابل توجهی افزایش میدهند. ساق? گیلاس پرل گل قاصدک ارتوزیفون پیلوزل از مؤثرترین گیاهان این گروه هستند. گیاهان مهارکننده اشتها
این گیاهان حجم غذاها را در داخل معده افزایش میدهند و احساس «پر بودن شکم» و سیری را تشدید میکند. بنابراین، این دسته از گیاهان را باید قبل از غذا خورد. اسپیرولینا پکتین سیب صمغ گوار صمغ کارایا گریپ فروت از این دست هستند. گیاهانی که گوارش اصلاح میکنند
فیبرهای بافت کاسنی خولان و ... در این زمره قرار دارند. گیاهان چربی سوز
برخی گیاهان با افزایش گرمازاها و روند تنظیم دمای بدن، باعث تخریب بافت های چربی میشوند. گوارانا چای سبز قهو? سبز و کاکائو از جمله بهترین چربی سوزها هستند. گیاهان مؤثر بر سیاهرگ ها
این گروه از گیاهان جریان خون را اصلاح میکنند و ضمن تحریک سلولیت ها، از بیماری های قلبی عروقی پیشگیری میکنند. مو (تاک) سرخ سرو شبدر شیرین و رسوراترول از معروف های این گروه اند. گیاهانی که اشتیاق به شیرینی جات را فرو مینشانند
این گیاهان تنظیم میزان قند در خون و در نتیجه ترشح انسولین را اصلاح میکنند. برخی از این گیاهان عبارتند از: ناپُل خربز? تلخ شنبلیله و جینسینگ گیاهان آرام بخش
گیاهان آرام بخش و آرام کننده برای مقابله با استرس و تمایلات شدید و گریز ناپذیر به غذا، بسیار مؤثرند. سنبل طیب گل ساعتی بادرنجبویه گل راعی خفچه و اسطخودوس از جمل? بهترین آرام بخش ها هستند. تهیه و ترجمه : گروه سلامت سیمرغ
|
|
|
واقعیت این است که پردرآمدترین بازیگران زن هالیوود همیشه فاصله بسیاری با همتایان مرد خود دارند و وقتی هم که صدرنشین میشوند خیلی زود.... | |
- آنجلینا جولی در میان بازیگران زن هالیوود بیش از همه پول درمیآورد، اما درآمد او از لئوناردو دیکاپریو 47 میلیون دلار کمتر است.
به گزارش خبرآنلاین، نشریه فوربس این هفته فهرست پردرآمدترین بازیگران مرد هالیوود را اعلام کرد.
دستمزد ستارههای هالیوود هیچوقت قاعده مشخصی نداشته و اینکه بخواهید میزان دستمزد یک بازیگر را با استعداد او مقایسه کنید جای بحث دارد، اما میتوانید بگویید قدرت ستارههای مرد انسجام بیشتری دارد.
هر سال چند نام آشنا - جانی دپ، ویل اسمیت، لئوناردو دی کاپریو - در فهرست پردرآمدترین بازیگران مرد هالیوود دیده میشود.
امسال دیکاپریو سلطان دنیاست. سال 2010 برای او بسیار خوب بود (ارزیابی فوربس فاصله مه 2010 تا مه 2011 را در برمیگیرد). «شاتر آیلند» و «آغاز» («تلقین») با بازی دیکاپریو روی هم بیش از 1.2 میلیارد دلار در دنیا فروختند و باعث شدند درآمد این بازیگر به 77 میلیون دلار برسد.
از سوی دیگر، دپ با 50 میلیون دلار و اسمیت با 36 میلیون دلار وضع بدی نداشتند. حتی تام هنکس بازیگر پیشکسوت هالیوود که فیلم جدید او «لری کراون» در گیشههای فروش خیلی موفق نبود، درآمد معقولی داشت.
درآمد هنکس در مقایسه با دیکاپریو ناچیز به نظر میرسد، اما 35 میلیون دلار او باز پنج میلیون دلار بیشتر از درآمد آنجلینا جولی و سارا جسیکا پارکر است که ماه پیش به اتفاق صدرنشین فهرست پردرآمدترین بازیگران زن هالیوود از نگاه فوربس شدند.
واقعیت این است که پردرآمدترین بازیگران زن هالیوود همیشه فاصله بسیاری با همتایان مرد خود دارند و وقتی هم که صدرنشین میشوند خیلی زود این جایگاه را از دست میدهند؛ نمونه آن ساندرا بولاک که بین ژوئن 2009 تا ژوئن 2010 برای دو فیلم «پیشنهاد» و «نقطه کور» حدود 56 میلیون دلار درآمد داشت و نفر اول شد، اما در تازهترین فهرست فوربس با 15 میلیون دلار درآمد در رده نهم قرار گرفت.
مردان عموما در فیلمهای پرهزینه بازی میکنند که در گیشههای فروش موفق هستند. زنان نمیتوانند در این سطح رقابت کنند، چون چنین نقشهایی به آنها پیشنهاد نمیشود.
زنان، ستارههای فیلمهایی مانند «دزدان دریایی کاراییب» یا «آغاز» نیستند؛ نقش آنها ویترینآرایی است: دوست دختر و وردست. و در همان حال که بازار خارجی فیلمهای هالیوودی روز به روز بیشتر گسترش پیدا میکند (بیش از 67 درصد کل درآمد هالیوود در سال 2010 از بازار خارجی حاصل شد)، زنان روز به روز از نقشهای پردرآمدتر کنار گذاشته میشوند. بازار خارج از آمریکای شمالی بیشتر با مردانی آشناست که همه چیز را منفجر میکنند و دوست دارد دائم از این چیزها ببیند.
در هالیوود، زنان هر چه سنشان بیشتر میشود دستمزد کمتری میگیرند. هریسن فورد هنوز برای هر فیلم 20 میلیون دلار میگیرد. اگر فیلم جدید او «کابویها و بیگانهها» مثل فیلمهای قبلیاش پرفروش شود، سال بعد او را در فهرست فوربس خواهیم دید، اما هیچ بازیگر زن 69 ساله در هالیوود برای هر فیلم 20 میلیون دلار دستمزد نمیگیرد.
سیگورنی ویور - 63 ساله - احتمالا خیلی دوست دارد در یک فیلم «بیگانه» دیگر بازی کند، اما همان طور که اخیرا در گفتوگویی اعلام کرد، این مسئله دور از ذهن است، چون «چون شیوه صنعت سینما در هالیوود این طور است.»
به همین خاطر است که بازیگران زن هالیوود میکوشند بیرون از پرده سینما برای خود یک برند دست و پا کنند. سارا جسیکا پارکر در مقام تهیهکننده سریال «جنسیت و شهر» همچنان پول درمیآورد. او همچنین وارد دنیای مد و عطر شده است. جنیفر آنیستن هم خارج از دنیای سینما برای خود یک برند دارد.
جولی تنها بازیگر زن است که خلاف رویه عمل میکند. او در فیلمهای اکشن بازی میکند تا دستمزدی مانند ستارههای مرد داشته باشد. شخصیت اصلی فیلم «سالت» ابتدا مرد بود. به خاطر جولی این شخصیت زن شد، اما او به اندازه یک مرد دستمزد دریافت کرد.
رویه او میتواند برای ستارههای مجموعههای سینمایی امیدوارکننده باشد. کریستن استیوارت (سری فیلمهای «گرگ و میش»)، رونی مارا («دختری با خالکوبی اژدها») و جنیفر لارنس («The Hunger Games») همگی به بازی در فیلمهای اکشن گرایش دارند که قاعدتا در گیشه موفق خواهند بود و درآمد آنها را بیشتر میکنند.
بعید به نظر میرسد آنها بتوانند به اندازه دیکاپریو پول درآوردند، اما حداقل این شکاف را کمتر میکنند.
|
|
|
آیا می خواهید شکم بزرگ تان را سریع کوچک کنید ؟ ما در این مقاله را ه حل هایی فوق العاده را به شما ارائه می دهیم و ... | |
از کم شروع کنید همان طوری که اگر شناکردن را بلد نباشید، روز اول به قسمت عمیق استخر شیرجه نمی زنید، در اینجا هم در اولین دفعات ، هیچ وقت نباید از حرکت های پیچیده و پیشرفته ی مربوط به عضلات تنه شروع کنید. از حرکات با دامنه کوتاه شروع کنید(مثلا یک تخته را به مدت 15 تا 20 ثانیه نگدارید)، و سپس هنگامی که قدرت عضلات بالاتنه تان بهبود یافت و در انجام حرکت ها مهارت پیدا کردید اقدام به انجام تمرین های دشوارتر کنید. عضله های زیر لگن خود را به کار بگیرید با به کار گیری این عضله ها( این عضله ها آنهایی هستند که با متراکم کردن آنها جریان ادرار قطع می شود)، قبل و درحین نرمش های مربوط به عضلات شکمی، به صورت بهتری عضله های عرضی پایین شکم را وارد کار می کنید. عضله های عرضی دور شکم مانند یک کمربند تنه شما را در بر می گیرند. این کار کمک می کند که ناحیه میانی اندامتان محکم شود. بر روی ورزش تمرکز کنید بسیاری اوقات در هنگام انجام تمرین های ورزشی، از نظر ذهنی توجهی به حرکات خودمان نداریم. تلویزیون تماشا می کنیم، به کارهایی که باید انجام بدهیم فکر می کنیم، یا حتی فقط در فکر آن هستیم که ورزشمان زودتر تمام بشود، به جای آن که به آنچه انجام می دهیم توجه داشته باشیم. با تمرکز کردن خوب بر روی ورزش، شما نه تنها کمتر در معرض آسیب دیدن هستید(زیرا حواستان جمع است و به صدای بدنتان گوش می دهید) ، بلکه شما ارتباط ذهن و بدنتان را برقرار می کنید که کمک می کند تا رشته های عضلانی بیشتری را به کار بگیرید و در نتیجه نتایج بهتری از کارتان بگیرید. قفسه سینه را جمع کنید در دراز و نشست معمولی، افراد معمولا بدون توجه شیوه درست این حرکت، بالا و پایین می روند. احتمالا شما هم همین طور هستید؟ خوب ، روش درست این است که هنگامی که در این حرکت به سمت پایین می روید حواستان را جمع کرده و قفسه سینه خود را جمع و بسته نگهدارید. این کار کمک می کند که عضله های بخش شکم را بیشتر منقبض کنید، همچنین عضله های کمربند شکمی را بیشتر به کار می گیرید و پشت خود را به خوبی تحت حمایت قرار می دهید. نفس خود را نگه ندارید عضلات بالاتنه شما برای انجام فعالیت با ظرفیت کامل، نیازمند اکسیژن است، لذا باید مطمئن باشید که مرتبا تنفس می کنید. به عنوان یک قاعده کلی، لازم است که در آسانترین بخش حرکت، نفس را به درون سینه بکشید(مثلا در هنگامی که در نرمش کرانچ، به پایین می آیید) و در هنگامی که بیشترین نیرو را وارد می کنید، نفس را بیرون بدهید( در هنگام بالا بردن تنه در حرکت کرانچ و دراز و نشست). تهیه و ترجمه : گروه سلامت سیمرغ
|
به گزارش خبرنگار بخش سینمایی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در نخستین روز این برنامه ـ چهارشنبه 12 مرداد ماه ـ رامبد جوان (کارگردان)، رضا عطاران،ویشکا آسایش و پگاه آهنگرانی (بازیگران)، آتوسا قلم فرسایی (طراح صحنه و لباس)، پرویز آبنار (صدابردار)، منیژه حکمت (مجری طرح) و علی سرتیپی (تهیه کننده) مقابل سینما آزادی حضور داشتند.


منیژه حکمت دربارهی این طرح به خبرنگار ایسنا توضیح داد: این افطاری تشکری از مردم برای استقبالشان از فیلم است؛ ضمن این که میخواهیم در این ماه مبارک که ماه صلح و آشتی و برکت و شادی است در این برکت و شادی مردم سهیم شویم و امیدواریم بتوانیم تا آخر ماه آن را ادامه دهیم.
وی افزود: علاوه بر سینما آزادی در سینماهای شکوفه و ایران نیز این برنامه را خواهیم داشت.

در دومین روز این افطاری که با نان، پنیر، سبزی و حلیم همراه بود علاوه بر عوامل فیلم، رضا داوودنژاد و غلامرضا موسوی نیز حاضر بودند.



عکاس رویترز این عکس ها را تاثر آورترین عکسهایی عنوان کرده که گرفته است. | |
ارم نیوز : لحظه لبخند کم رنگ مادر سومالیایی و امید او برای بهبودی فرزندش تا جان سپردن کودکش در اثر قحطی و بیماری، صحنه ای که دل هر انسان آزاده ای را به درد می آورد.
![]() لبخند کم رنگ مادر قبل از جان سپردن کودک - سومالی
![]() لحظه جان سپردن کودک در برابر مادر - سومالی - عکس ار رویترز
![]() اشک های مادر بعد از جان سپردن کودک -سومالی
![]() لحظه جان سپردن کودک در برابر مادر - سومالی
|
|
|||
از دیرباز مهدیه تهران که با طنین سخنان مرحوم شیخ احمد کافی خو گرفته، محفلی برای دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت هست که نقش تاثیر گذار آن در ترویج و گسترش فرهنگ مهدوی بی بدیل می باشد. | |||
پایگاه 598:مرحوم شیخ احمد کافی همواره تمامی همت خود را برای مبارزه با منکرات و گناه در جامعه گمارده بود که در همین راستا با خرید یک باب مغازه مشروب فروشی در اطراف مهدیه تهران و تبدیل آن به محل کسب حلال و انجام این گونه امور مبادرت می ورزید.
البته مرحوم کافی در بین سخنان خود مسائلی سیاسی را آمیخته با طعن و کنایه و با اشاره به مخاطبان خود تفهیم میکرد. مثلا میگفت: به جای اینکه برود با خانواده اش خوش باشد، میرود پیش موسیو آبجو میخورد، بهجای آبجو اگر خود جو را بخورید و مثل ... کنید که بهتر است. عکس ذیل نمونه ای از فعالیت های مهدیه تهران در راستای مبارزه با منکرات اجتماعی می باشد که خود می تواند الگویی بی بدیل باشد. ![]() منبع:598.ir
|
افطار و سحری شما با ما
(پیشنهاد چهارم)
ادویهها غذا را خوش طعم و لذیذ میکنند؛ اما بهتر است در این ماه به غذاهایتان مخصوصاً غذاهای سحری ادویهی کمتری بزنید تا کمتر تشنه شوید.

معمولاً شنبهها سر همه خیلی شلوغ است و کارهای مختلف باعث میشود که وقت زیادی برای تهیهی غذا نداشته باشند، ما هم برنامهی امروز را طوری تنظیم میکنیم که اغلب افراد بتوانند آن را آماده کنند. افطاری را سبک و حاضری در نظر میگیریم تا فرصت کافی برای تهیهی شام سحری وجود داشته باشد.
نکتهای که البته به بخش تغذیه ربطی ندارد اما خوب است در اینجا متذکر شوم این است که برخی افراد (البته نه همه) به خاطر خستگی، ضعف و یا هر دلیل دیگری کمتر به مادران مهربان خانه و یا همسرانشان کمک میکنند، اما یادمان باشد که انجام همین کارهایی که خیلی هم ممکن است به چشم نیاید، هم ثواب دارد و هم این که در این ماه پربرکت به مادران و زنان خانه هم فشار کمتری وارد میشود.
حال، پیشنهاد امروز ما:
یک استکان آب جوش یا چای کمرنگ + 1 عدد خرما + 3 برش نان سنگک + 30 گرم پنیر (به اندازه یک قوطی کبریت) + به اندازهی یک لیوان هندوانه + 2 عدد مغز گردوی کامل + یک فنجان شیر کم چرب.
توضیحات:
در مورد نانها قبلاً هم توضیحاتی داده بودم اما چون ممکن است کسانی هم باشند که مطالب قبلی را نخوانده باشند دوباره ذکر میکنم که نانهای سبوس دار همیشه در اولویت هستند. اگر از نانهای سنتی استفاده میکنید نان سنگک بر دیگر نانها برتری دارد. اگر از نانهای حجیم و نیمه حجیم بسته بندی شده استفاده میکنید نانهای جو و نانهای سبوس دار مناسب هستند.
نکتهی دیگری که در مورد نانها باید متذکر شوم این است که منظور از کف دست، کف دست بدون انگشتان است. اگر ترازو دارید میتوانید 30 گرم از نان را بکشید. در واقع هر واحد نان یک کف دست نان سنگک، یا 30 گرم نان است. اگر از نان لواش استفاده میکنید میتوانید آن را 4 برابر کنید. یعنی به جای یک کف دست نان سنگک، 4 کف دست نان لواش مصرف نمایید.
سعی کنید سبزیجات سوپ (فرقی نمی کند سبزیجات نشاستهای مثل سیبزمینی و هویج باشد یا سبزیجات برگ سبز و یا گوجهفرنگی) را وقتی اضافه کنید که سوپ در حال جوشیدن است؛ این طوری ویتامینهای سبزیجات مخصوصا ویتامین ث آنها بیشتر حفظ میشود
بعد از کمی استراحت و عبادت مثلاً حدود ساعت 21:30
شام:
سوپ جو به اندازهی یک لیوان و نیم. این سوپ نه خیلی رقیق باشد و نه خیلی غلیظ. در تهیهی آن از انواع سبزیجات تازه استفاده کنید. به جای رب هم 2 عدد گوجه فرنگی تازه در آن رنده کنید. این سوپ سرشار از مواد مغذی است. + یک کف دست نان سنگک + به اندازهی نصف لیوان ماست کم چرب.
توضیحات:
سعی کنید سبزیجات سوپ (فرقی نمی کند سبزیجات نشاستهای مثل سیبزمینی و هویج باشد یا سبزیجات برگ سبز و یا گوجهفرنگی) را وقتی اضافه کنید که سوپ در حال جوشیدن است؛ این طوری ویتامینهای سبزیجات مخصوصا ویتامین ث آنها بیشتر حفظ میشود.
موقع خواب:
یک لیوان شیر هویج بدون شکر.
توضیحات:
اگر وقت درست کردنش را ندارید ایرادی ندارد میتوانید یک عدد هویج و سه چهارم لیوان شیر کمچرب میل نمایید.
سحری:
یک استکان آب جوش یا چای کمرنگ + 1 عدد خرما + پلو مرغ (11 قاشق سر صاف پلو با حدود نصف سینه یا یک پایین ران مرغ آب پز) + به اندازهی یک لیوان سالاد تهیه شده از انواع سبزیجات با آبلیمو و دو قاشق مرباخوری روغن زیتون + یک کاسه ماست کم چرب به اندازهی نصف لیوان + به اندازهی یک لیوان از میوههای ریز مانند آلبالو یا گیلاس یا انگور.

توضیحات:
1- سالادتان هر چه رنگینتر باشد بهتر است. از همهی سبزیجات موجود در یخچالتان کمک بگیرید. اگر روغن زیتون ندارید میتوانید از هر روغن مایع گیاهی دیگری که در منزل موجود است استفاده نمایید. میزان آبلیمو آزاد است فقط مراقب مقدار روغن زیتون باشید. درست است که روغن زیتون دارای اسیدهای چرب مفید و مورد نیاز بدن است اما بالاخره مانند همهی روغنهای دیگر دارای کالری است.
2- ادویهها غذا را خوش طعم و لذیذ میکنند؛ اما بهتر است در این ماه به غذاهایتان مخصوصاً غذاهای سحری ادویهی کمتری بزنید تا کمتر تشنه شوید.
نکات:
* اگر در طول روز فعالیت زیادی دارید میتوانید میوهی بیشتری مصرف نمایید.
* برای به دست آوردن اطلاعات بیشتر در زمینهی کالری و واحدهای مختلف غذایی اینجا را کلیک کنید.
* بسته به عادت غذاییتان میتوانید جای سحری و شام را با هم عوض کنید.
* در نهایت اینکه باید حدود 8 – 6 لیوان آب و مایعات در فاصله زمانی افطار تا سحر نوشیده شود. یک گزینهی خوب چکاندن یک عدد لیمو و کمی شکر در آب است.
تا فردا و یک پیشنهاد تازه التماس دعا
ترسیم یکی از صحنههاى قیامت!
در سوره حمد قرآن کریم مردم را از یک نظر به سه گروه تقسیم مىکند:
اوّل گروه أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ که انبیاء و پیروان آنها هستند، آنان راه حق را یافته و در آن زندگى کرده و مىکنند، دوّم گروه الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ که غضب خدا بر آنها حتمى شده است و آنها پیشوایان مشرک و ستمگر هستند، سوّم گروه ضالّین که عقل خدا دادى را به کنار زده و پیوسته در اطاعت پیشوایان خویش هستند و بى چون و چرا فرمان آنها را اجرا مىکنند. مانند حکومتهای اسلامى که گوش به فرمان آمریکا و سایر ابر قدرتها هستند، و مانند لشکریان این حکومتها که کورکورانه از آنها اطاعت کرده و با حق و مردان حق به ستیز برخاستهاند، اینها «ضال» و گمراه هستند زیرا هدف مشخص ندارند بلکه هر چه پیشوایان فرمان دهند همان را اجرا مىکنند.
ترسیم یکی از صحنههاى سخت قیامت

وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ یَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ یَقُولُ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَکُنَّا مُؤْمِنِینَ (سبا 31)
و کسانى که کافر شدند گفتند: ما نه به این قرآن و نه به آن (کتابى) که پیش از آن بوده است هرگز ایمان نخواهیم آورد. (و تعجب مىکنى) اگر ببینى وقتى که ستمگران (مشرک) در پیشگاه پروردگارشان باز داشت شدهاند در حالى که بعضى با بعض دیگر جدل و گفتگو مىکنند (و گناه خود را به گردن یکدیگر مىاندازند.) کسانى که ضعیف نگاه داشته شدهاند (زیر دستان) به مستکبران مىگویند: اگر شما نبودید، حتماً ما مؤمن بودیم.
در سوره حمد دیدیم که قرآن کریم مردم را از یک نظر به سه گروه تقسیم مىکند:
اوّل گروه أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ که انبیاء و پیروان آنها هستند، آنان راه حق را یافته و در آن زندگى کرده و مىکنند، دوّم گروه الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ که غضب خدا بر آنها حتمى شده است و آنها پیشوایان مشرک و ستمگر هستند، سوّم گروه ضالّین که عقل خدا دادى را به کنار زده و پیوسته در اطاعت پیشوایان خویش هستند و بى چون و چرا فرمان آنها را اجرا مىکنند. مانند حکومتهای اسلامى که گوش به فرمان آمریکا و سایر ابر قدرتها هستند، و مانند لشکریان این حکومتها که کورکورانه از آنها اطاعت کرده و با حق و مردان حق به ستیز برخاستهاند، اینها «ضال» و گمراه هستند زیرا هدف مشخص ندارند بلکه هر چه پیشوایان فرمان دهند همان را اجرا مىکنند.
ین گمراهان مانند پیشوایان خود در عذاب خواهند بود و در آتش با هم بحث و جدال خواهند کرد و گوشهای از بحث و جدال آنها در آیه مورد بحث ما آمده است. (همینطور در سورههاى ابراهیم، غافر، اعراف و ص نیز آمده است.)
در آیه 31 سوره سبا به تناسب بحثى که در آیات گذشته پیرامون موضعگیری مشرکان در برابر مسأله معاد بود بعضى از صحنههاى دردناک معاد را براى آنها مجسم مىسازد تا به سرانجام کار خویش واقف گردند.
نخست مىگوید:" کافران گفتند: ما هرگز به این قرآن و کتب آسمانى دیگر که قبل از آن بوده ایمان نخواهیم آورد" (وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْه) کلمه" لن" همانگونه که مىدانیم براى نفى ابد است، بنا بر این آنها مىخواهند بگویند که اگر تا ابد هم تبلیغ کنید ما ایمان نخواهیم آورد، و این دلیل بر لجاجت آنهاست، که تصمیم خود را براى ابد گرفته بودند، در حالى که یک فرد حق طلب اگر به دلیلى قانع نشد نمىتواند دلائل احتمالى آینده را نشنیده انکار کند و بگوید دلائل دیگر را نیز در بست رد مىکنم! در اینکه منظور از" الَّذِینَ کَفَرُوا" کیست؟ جمعى از مفسران آن را به مشرکان تفسیر کردهاند، و بعضى به یهود و اهل کتاب، ولى قرائن آیات بعد که سخن از شرک مىگوید دلیل بر این است که منظور مشرکان است.
منظور از بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ همان کتب آسمانى است که قبل از قرآن بر پیامبران دیگر نازل شده است، چرا که این تعبیر در بسیارى از آیات قرآن به همین معنى- مخصوصاً بعد از ذکر قرآن- به کار رفته، و اینکه بعضى احتمال دادهاند منظور" معاد" و یا" محتواى قرآن" بوده بسیار بعید به نظر مىرسد.

به هر حال انکار ایمان نسبت به کتب انبیاى پیشین شاید به این منظور بوده که قرآن روى این مطلب تکیه مىکند که نشانههاى پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) در تورات و انجیل به وضوح آمده است، آنها براى نفى نبوت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) کتب آسمانى دیگر را نیز نفى مىکنند، و مىگویند: نه به این کتاب ایمان مىآوریم نه به کتب پیش از آن! سپس به وضع آنها در قیامت پرداخته روى سخن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله) کرده، مىگوید:" اگر ببینى هنگامى که این ستمگران در پیشگاه پروردگارشان براى حساب و دادرسى بازداشت شدهاند (از وضع آنها در حیرت فرو خواهى رفت) در حالى که هر یک از آنها گناه خود را به گردن دیگرى مىاندازد، و با یکدیگر مشغول به جدال و مخاصمهاند"؟! (وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ یَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ)
بار دیگر از آیه فوق استفاده مىشود که یکى از مهمترین مصداقهای" ظلم" همان" شرک و کفر" است.
تعبیر به عند ربهم اشاره به این است که آنها در پیشگاه کسى حاضر مىشوند که مالک و پروردگار آنها بوده، و چه شرمسارى از این برتر و بالاتر که انسان نزد کسى احضار گردد که هرگز به او و فرمانهایش ایمان نیاورده در حالى که تمام وجودش غرق نعمتهاى او بوده است.
" در این حال" مستضعفین" همان افراد بى خبرى که چشم و گوش بسته دنباله رو دیگران بودهاند به" مستکبرین" یعنى همانها که راه کبر و غرور و سلطه جویى بر دیگران و دادن خط فکرى شیطانى به آنها را مىپیمودند چنین مىگویند: اگر شما نبودید، اگر وسوسههاى فریبنده شیطنتآمیز شما نبود، ما در صف مؤمنان بودیم" (یَقُولُ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَکُنَّا مُؤْمِنِینَ)
آنها مىخواهند به این وسیله تمام گناهان خویش را بر گردن این" مستکبران" بى رحم بیندازند، هر چند در دنیا حاضر نبودند چنین برخورد قاطعى با آنها داشته باشند، چرا که ضعف و زبونى بر وجودشان چیره شده بود، و حریت خویش را از دست داده بودند، اما اکنون که آن مفاهیم کاذب که مستکبران را از آنها جدا مىکرد بر باد رفته، و نتائج اعمال همه آشکار گشته، رو در روى آنها مىایستند و با صراحت سخن مىگویند و پرخاش مىکنند.
در این قسمت از آیه نکته ای قابل توجه به نظر می رسد و آن این است که :
آیا مىتوان گفت که خدا بندگان خود را زبون و قدرتمند آفریده تا برخى را از گروهى دیگر برترى و تسلط باشد. هرگز! خدا مردم را آزاد آفریده ولى گروهى از آنان گروه دیگر را واداشتند تا به آزادى آنان تجاوز کنند و بر زمین استعلاء و تسلط یابند.
اگر مردم مىدانستند که اعتماد بر صاحبان قدرت و ثروت و مدعیان علم و دین که خود را سروران مردم مىدانند و آنان را به پیروى از خود وامىدارند تا چه حد گمراهى است، هرگز در جرائم فرو نمىرفتند و به فرمان سلاطین و مالداران درنمىآمدند و مدعیان علم و دین را تأیید نمىنمودند.
ولى مردم نمىدانند که این قدرتمندان نمىتوانند آنان را از عذاب پروردگارشان در روز قیامت نجات دهند هر چند در دنیا گاهگاه از آنان حمایت مىکردند.
پیامهای آیه:

1ـ کفّار به خاطر لجاجت، حاضر به ایمان آوردن نیستند. «وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ»
2ـ کفّار در واقع هیچ یک از کتب آسمانى را قبول نداشتند. «لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ»
3ـ ایمان به کتب آسمانىِ قبل از قرآن نیز مورد سفارش پیامبر اسلام بود و کفّار این سفارش را نادیده مىگرفتند. «وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ»
4ـ دادگاه قیامت بسیار سخت است. «وَ لَوْ تَرى»
5ـ مشرکان به خود ستم مىکنند. «إِذِ الظَّالِمُونَ»
6ـ سروکار مشرکان با خداست. «مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
7ـ ترسیم صحنههاى سخت قیامت، بهترین وسیلهى تربیت است. «مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
8ـ مستضعفانى که پیرو مستکبرانند نیز مورد مؤاخذه قرار خواهند گرفت. «یَقُولُ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا»
9ـ صحنهى قیامت، صحنهى گفتگو و جدال است. «یَقُولُ الَّذِینَ» ...
10ـ در قیامت، مجرمان در پى توجیه گناه خود، به بزرگان خود مىگویند: اگر شما نبودید ما این همه گناه نمىکردیم. «لَوْ لا أَنْتُمْ»
11ـ در قیامت، ایمان عامل نجات است. «لَکُنَّا مُؤْمِنِینَ»
معارفی از جزء پنجم قرآن کریم
در ادامه مباحث انس معنایی با قرآن کریم در این مقاله به فرازهایی از جزء پنجم قرآن کریم میپردازیم و نکاتی تفسیری از آیات آن را به میهمانان ماه خدا و مأنوسان با قرآن تقدیم میکنیم.
آسان خدا را سخت کردهایم

یُرِیدُ اللَّهُ أَن یخَُفِّفَ عَنکُمْ وَ خُلِقَ الْانسَنُ ضَعِیفًا(28- نساء)
ازدواج یا همان نکاح شرعی راهکاری است حلال و آسان که خداوند متعال برای سامان دادن به غریزه شهوت و جنس مخالف خواهی، پیش روی انسان قرار داده است. انسان به طبع اولیه در برابر خواهشهای نفس خود ضعیف و ناتوان خلق شده تا با تربیت آن در مکتب انسان سازی قوی و قدرتمند شود.
از اسباب تربیت نفس و رام کردن نفس چموش دادن پاسخی واقعی به درخواستهای بجای اوست؛ ازدواج یکی از این موارد است که در حوزه غریزه جنسی خداوند آن را تنها پاسخ درست به درخواست آن قرار داده است و به شکلهای متعددی آن را تا حد امکان آسان گرفت تا بهانهای برای آلوده دامنی برای کسی نماند.(1)
در اسلام پس از رضایت طرفین(2)؛ فقط چند جمله کوتاه لازم است تا دو جنس مخالف به هم محرم شوند و ازدواج صورت گیرد؛ ولی ما چنان کار را بر خود سخت کردهایم که آسانی ازدواج گم شد و به یکی از دشوارترین و طاقتفرساترین اقداماتی تبدیل شد که میتوان تصور کرد.
تصرف در اموال دیگران تنها از راه شرعی جایز است
یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تجَِرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنکُمْ (29- نساء)
این آیه در واقع زیر بنای قوانین اسلامی در مسائل مربوط به معاملات و مبادلات مالی را تشکیل میدهد و به همین دلیل فقهای اسلام در تمام ابواب معاملات به آن استدلال میکنند.
آیه خطاب به افراد با ایمان میگوید: اموال یکدیگر را از طرق نابجا و غلط و باطل نخورید؛ یعنی هر گونه تصرف در مال دیگری که بدون حق و بدون یک مجوز منطقی و عقلانی بوده باشد ممنوع شناخته است(3). بر اساس این آیه تصرف در اموال دیگران تنها به واسطه یکی از مجوزات شرعی مثل بیع و اجاره و مانند آن ممکن خواهد بود و هرگونه تصرف که بدون مجوز شرعی صورت گیرد مانند قمار و شرکتهای هرمی و مانند آن، مصداق اکل به باطل بوده و از نظر شرع حرام خواهد بود.
از کبیرهها بگذر تا خدا از صغیره هایت گذر کند
إِن تجَْتَنِبُواْ کَبَائرَ مَا تُنهَْوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیَِّاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیمًا(31- نساء)
از آیه شریفه دو مطلب استفاده میشود:
اول اینکه گناهان دو نوعند: صغیره و کبیره؛ هر چند تمام گناهان چون نافرمانی خداوند عظیم اند، کبیرند و بزرگ؛ اما وقتی گناهان با هم مقایسه میشوند برخی صغیره اند و برخی دیگر کبیره. بزرگی معصیت وقتی تحقق مییابد که نهی از آن نسبت به معصیت دیگر مهمتر و شدید تر باشد.
دوم اینکه هر چند سیئات تمام گناهان را شامل میشود اما در این آیه منظور از گناهانی که خدا از آن میگذرد به دلیل مقابله، گناهان صغیره است.(4)
بنابراین این آیه با صراحت میگوید: اگر شما گناهان کبیرهای که از آن نهی شده ترک کنید؛ ما گناهان صغیره تان را میبخشیم و شما را به بهشت و مقام قرب الهی وارد میکنیم.
توسل به اولیای دین در همه حال چاره ساز است

وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا(64- نساء)
در این آیه راه بازگشت را به روی گناهکاران و آنها که به نحوی از انحاء مرتکب گناهی شدند، گشوده و به یکی روشهای توبه که تضمین قبولی در آن شده اشاره میکند. که اگر گنهکار نادمی به رسول خدا ص پناهنده شده و در پیشگاه او از خداوند بخشنده طلب عفو و بخشش نماید رسول الله نیز دست به دعا برداشته و برای او درخواست آمرزش نماید خداوند خواسته او را اجابت کرده و گنهکار را میبخشد.
از اسباب تربیت نفس و رام کردن نفس چموش دادن پاسخی واقعی به درخواستهای بجای اوست؛ ازدواج یکی از این موارد است که در حوزه غریزه جنسی خداوند آن را تنها پاسخ درست به درخواست آن قرار داده است و به شکلهای متعددی آن را تا حد امکان آسان گرفت تا بهانهای برای آلوده دامنی برای کسی نماند.
دو نکته:
1. از این آیه پاسخ کوبندهای است به کسانی که توسل جستن به پیامبر صلی الله علیه و آ له و یا امام علیه السلام را یک نوع شرک میپندارند؛ زیرا این آیه به وضوح میگوید که آمدن به سراغ پیامبر صلی الله علیه و آ له و او را در پیشگاه الهی شفیع قرار دادن و وساطت و استغفار او برای گنهکاران مؤثر است و موجب پذیرش توبه و نزول رحمت الهی است.
2. همانگونه که از آیه بدست میآید و ما به آن معتقدیم؛ پیامبر صلی الله علیه وآله آمرزنده گناه نیست؛ او تنها میتواند از خدا طلب آمرزش کند. این آیه پاسخ دندان شکنی است به آنها که منکر این گونه وساطت هستند.(5)
هر نوع اظهار محبتی را پاسخ دهید!
وَ إِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّواْ بِأَحْسَنَ مِنهَْا أَوْ رُدُّوهَا (86- نساء)
هنگامی که کسی به شما تحیت گفت، پاسخ آن را به طرز بهتر بدهید و یا لا اقل به طور مساوی به او برگردانید.
«تحیت» در لغت از ماده «حیات» و به معنی دعا کردن برای حیات دیگری است خواه این دعا به صورت سلام علیک (خداوند تو را به سلامت دارد) باشد و یا حیاک اللَّه (خداوند تو را زنده بدارد) و یا مانند آن؛ ولی معمولاً از این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد به وسیله سخن، با یکدیگر میکنند شامل میشود که روشنترین مصداق آن همان سلام کردن است. ولی از برخی روایات و همچنین تفاسیر استفاده میشود که «تحیت» اظهار محبتهای عملی نیز شامل میشود.(6)با این بیان میتوان گفت که آیه شریفه یک حکم کلی و عمومی در زمینه تمام تحیتها و اظهار محبتهایی است که از طرف افراد مختلف میشود.(7)
پیامبر صلی الله علیه وآله آمرزنده گناه نیست؛ او تنها میتواند از خدا طلب آمرزش کند. این آیه پاسخ دندان شکنی است به آنها که منکر این گونه وساطت هستند .
هر جایی نمیشود ماند و به هر جایی نمیشود رفت !
إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّئهُمُ الْمَلَئکَةُ ظَالِمِی أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ کُنتُمْ قَالُواْ کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فیِ الْأَرْضِ قَالُواْ أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتهَُاجِرُواْ فِیهَا (97- نساء)
در این آیات به سرنوشت شوم کسانی اشاره میشود که دم از اسلام میزدند ولی برنامه مهم اسلامی یعنی هجرت را عملی نساختند در نتیجه به وادیهای خطرناکی کشیده شدند و در صفوف مشرکان جان سپردند. قرآن میگوید: کسانی که فرشتگان قبض روح، روح آنها را گرفتند در حالی که به خود ستم کرده بودند از آنها پرسیدند: شما اگر مسلمان بودید پس چرا در صف کفار قرار داشتید؟ آنها در پاسخ به عنوان عذرخواهی میگویند: ما در آن محیط تحت فشار بودیم و به همین جهت توانایی بر اجرای فرمان خدا را نداشتیم. اما این دلیل از آنان پذیرفته نمیشود و از فرشتگان خدا پاسخ میشنوند که: مگر سرزمین پروردگار وسیع و پهناور نبود که مهاجرت کنید و خود را از آن محیط آلوده و خفقان بار برهانید؟(8)
منظور از ظلم در این آیه همانگونه که آیه 28 سوره نحل تایید میکند ظلم به نفس است؛ ظلمی که در اثر اعراض از دین خدا و ترک اقامه شعائر او با قرار گرفتن و زندگی کردن در سرزمینهای شرک و در وسط کفار پدید میآید، انسان وقتی خود را در چنین وضع و موقعیتی قرار دهد قاعدتاً دیگر راهی برای آموختن معارف دین و عمل به آموزههای آن ندارد.(9)

پیام این آیه دستور به هجرت از مکانهایی است که انسان به دلیل فضای حاکم، توان فراگیری و عمل به آموزههای دین را ندارد و نیز نهی از سفر و اقامت به جاهایی که همین خطر، دین انسان را تهدید میکند؛ مگر آنکه شخص واقعاً معذور باشد.(10)
هیچگاه کفار بر مؤمنین مسلط نخواهند شد
وَ لَن یجَْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلیَ المُْؤْمِنِینَ سَبِیلاً(141- نساء)
قرآن میگوید: خدا هرگز هیچ راه سلطهای به سود کافران بر ضد مؤمنان قرار نداده است. از آیه استفاده میشود که کافران نه تنها از نظر منطق بلکه از نظر نظامی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و خلاصه از هیچ نظر بر افراد با ایمان، چیره نخواهند شد و اگر پیروزی آنها را بر مسلمانان در میدانهای مختلف با چشم خود میبینیم به خاطر آن است که بسیاری از مسلمانان مؤمنان واقعی نیستند و راه و رسم ایمان و وظائف و مسئولیتها و رسالتهای خویش را به کلی فراموش کردهاند؛ نه خبری از اتحاد و اخوت اسلامی در میان آنان است و نه اینکه جهاد را به معنی واقعی کلمه انجام میدهند.
جمعی از فقها در مسائل مختلف به این آیه برای عدم تسلط کفار بر مؤمنان از نظر حقوقی و حکمی استدلال کردهاند که با توجه به عمومیتی که در آیه دیده میشود این توسعه زیاد بعید به نظر نمیرسد.(11)
پیام این آیه دستور به هجرت از مکانهایی است که انسان به دلیل فضای حاکم، توان فراگیری و عمل به آموزههای دین را ندارد و نیز نهی از سفر و اقامت به جاهایی که همین خطر، دین انسان را تهدید میکند؛ مگر آنکه شخص واقعاً معذور باشد.
پی نوشت ها :
(1) ر.ک به المیزان ج4 ص282
(2) بنا به نظر اکثر قریب به اتفاق مراجع معظم تقلید اگر دختر باکره باشد، رضایت پدر او نیز شرط است.
(3) نمونه ج3 ص355
(4) المیزان ج4 ص323
(5) تفسیر نمونه ج3 ص 451
(6) همان ج4 ص42
(7) المیزان ج5 ص30
(8) نمونه ج4 ص83-84
(9) المیزان ج5 ص49
(10) آیه 98 سوره نساء
(11) نمونه ج4 ص175-176
|
|
از وقتی یادمان میآید عمو قناد را میشناسیم، حتی پدر و مادرهایمان هم پای برنامههای او مینشینند ولی چهره و ظاهر او از سالهای دور تا امروز چندان تغییری نکره است.... | |
همشهری تندرستی نوشت:
مجید قناد سال 1333 در خرمشهر متولد شد و بعد از تحصیل در رشته کارگردانی، تصمیم گرفت مجری برنامههای کودک شود. او کارش را در سال 64 شروع کرد و تا امروز بدون کوچکتکرین وقفهای آن را ادامه داده است. «عمو قناد» یکی از محبوبترین مجریهای برنامههای کودک است که «از مدرسه تا مدرسه» را به عنوان اولین کار تلویزیونیاش ثبت کرد و با فیتیلههای به اوج رسید. در حال حاضر یکی از بهترین برنامههای کودک یعنی «جمعه به جمعه» را روی آنتن دارد که آن هم مثل فیتیله با استقبال خوبی روبهرو شده است. با او درباره سلامتی، عادتهای غذایی استرس، مشاوره و خیلی چیزهای دیگر گفتوگو کردهایم.
از وقتی یادمان میآید عمو قناد را میشناسیم، حتی پدر و مادرهایمان هم پای برنامههای او مینشینند ولی چهره و ظاهر او از سالهای دور تا امروز چندان تغییری نکره است. بنابراین اولین سؤالی که به ذهنمن میرسد این است که از او درباره سن و سالش بپرسیم: «سن و سالی نداریم که ...(خنده) باور کنید. من وقتی بین بچهها هستم 12 سالم بیشتر نیست. بین آدم بزرگها هم 15 سالهام. به سنو سال اهمیتی نمیدهم. من با بچهها همیشه جوان هستم و به خودم اجازه نمیدهم که مثل آدم بزرگها با آنها رفتار کنم.»
میپرسیم شما چرا پیر نمیشوید. میگوید: «کار کردن بخش عمدهای از زندگی آدمها را تشکیل میدهد و بیشتر عمر صرف آن میشود. اگر عاشق کارمان باشیم هیج وقت پیر نمیشویم. این شعار نیست، باور کنید من همین طور هستم. عشقی که من دارم مثل عشق مادرها به بچههایشان است. من از کار کردن با بچههای لذت میبرم و اصلاً متوجه گذر زمان نیستم.»
همیشه لبخند
تصور آدمها از کسانی که کار در تهیه و تولید برنامههای شاد هستند این است که همیشه لبخند بر لب داشته باشند. عمو قناد درمورد لبخند زدن و شاد بودن صحبتهای جالبی دارد: «هیچ دلیلی ندارد که بینندههای بفهمند که یک هنرمند ناراحت است و مشکل دارد. هنرمند باید یادش باشد که متعلق به مردم است و آنها ناراحتی و عصبانیت او را نمیخواهند. من همیشه میخندم و بعید است ناراحتیم را کسی جلوی دوربین و حتی پشت صحنه ببیند. من وقتی بچهها را میبینم خیلی زودتر به آنها سلام میکنم؛ دلم نمیخواهد از دست من ناراحت باشند و بینمان فاصله بیفتد.» کار قناد به دو قسمت پشت صحنه و جلوی دوربین تقسیم میشود اما او پشت دوربین فعالیت بیشتری دارد: «جلوی دوربین یک طرف ماجراست. طرف دوم پشت دوربین است که من برای به وجد آوردن بچهها مجبور هستم کلی بالا و پایین بپرم و هورا بکشم تا آنها به وجد بیایند و برنامه به خوبی پیش برود. این یکی از سختترین و پراسترسترین کارهاست.»
خودمان را یادمان رفته
یکی از مهمترین سؤالات ما درباره وعدههای غذایی است که عمو قناد در طول روز باید مصرف کند: «متأسفانه ما یک عادت بد داریم؛ مدام به بچههایمان غر میزنیم که غذایتان را سر وقت بخورید، خوردن اینجوری ضرر دارد، آن یکی مقید است و هزار نکته ایمنی دیگر اما این مسائل را درباره خودمان اصلاً رعایت نمیکنیم. از روی عجله، خوردن صبحانه را یادمان میرود. ناهار را عصرها میخوریم و برای شام آخرین ساعتهای شب را انتخاب میکنیم؛ بدون اینکه به فاصله که باید بین شام و زمان میاندازد. ما وقتی مدرسه می رویم، یک برنامه درسی به ما میدهند. اگر از همان موقع روش درست غذا خوردن را به ما یاد میدادند که چطور غذا بخوریم و کدام وعدههای غذایی مهمتر است، شاید وضعیت تغذیهایمان بهتر میشد.»
منوی روزانه
مرغ و برنج جزو گروه اصلی غذاهایی است که او مصرف میکند: «گوشت را کمتر از مرغ و برنج مصرف میکنم، چون طبق آزمایش پزشکان خوردن گوشت خوب نیست. کلا به توصیههای پزشکان گوش میدهم، چون اعتقاد دارم آنها با کلی آزمایش، پژوهش و کارهای تخصصی به یک نتیجه میرسند و آن را به ما انتقال میدهند. خب، چرا وقتی چنین امکانی وجود دارد، ما نباید استفاده کنیم؟ من این نکاترا در حد فهم بچهها به آنها هم آموزش میدهم.»
فلفل به میزان لازم
قناد علاقه خاصی به مصرف فلفل دارد. او تمام غذاهایش را با فلفل مصرف میکند: «فکر نمیکنم مصرف فلفل برایم ضرر داشته باشد. یک جایی خواندم که فلفل باعث میشود قلب آدم خوب کار کند. البته مطمئن نیستم این گفته دست باشد یا خیر اما تندی بهترین طعمی است که من سراغ دارم.»
ورزش؛ حتماً
برنامهساز محبوب بچهها اصلاً اضافه وزن ندارد و خیلی هم روی فرم است: «مدتی قبل احساس کردم سه چهار کیلویی اضافه وزن دارم. البته نمیشد اسمش را اضافه وزن گذاشت. بیشتر احساس سنگینی بود. برای همین آن را از بین بردم. اما الان مدتی است احساس میکنم به خاطر کار کمی لاغرتر و قبل شدهام. هر روز صبح قبل از اینکه کارم را شروع کنم مقداری ورزش میکنم تا از حالت خمودگی صبح و کلافکی بیرون بیایم. بعد از شام هم اگر وقتی باشد حتماً پیادهروی میکنم. خب ما هر روز سرکار هستیم و این فرصت را نداریم که ورزشی را بهطور حرفهای انجام بدهیم و همین نرمش و پیادهرویها به ما کمک میکند.»
بازیهای کودکانه
یکی از علاقهمندی این مجری توانا یادگیری بازیهای کودکانه جدید و قدیمی است: «بازی کردن را خیلی دوست دارم و شاید تعجب کنید که من هنوز هم با بچه ای بازی میکنم. سعی میکنم بازی جدید را یاد یگیرم و به آنها آموزش دهم مخالف صددرصد نشستن آنها پشت مانیتورها هستم. بازیهای رایانهای بچهها را چاق، کمتحرک و تنبل میکند. میخواهم با آموزش بازی جذاب این مشکل را برطرف و وادارشان کنم کی به هیجان بیایند و بالا و پایین بپرند. این هم یکی از ورزشهای من است.»
حس شاداب بودن یکی از بهترین حالتهای است که انسان دوست دارد آن را تجربه کند. قناد که همیشه جلوی دوربین میخندد و شاداب است نظریه جالبی درباره این موضوع دارد: «همانطور که غمو غصه تأثیرگذار است، شادابی هم زندگی رنگ دیگری میدهد. آدم برای شاداب بودن باید تصمیم بگیرد که شاداب و خوشحال باشد و به محض اینکه این تصمیم را بگیرد احساس شادابی خواهد کرد.»
هم روانشناس، هم چکاپ
سلامت جسم و روان یکی از مسائلی است که قناد به آن توجه زیادی دارد: «من هر هشت ماه یکبار یک چکاپ کامل انجام میدهم و مراقب کامل خودم هستم. زمانی که نیاز داشته باشم از مشاورههای روانشناسان کمک میگیرم، چون اعتقاد دارم که صحبت کردن با یک متخصص و گرفتن راهحلهای تکنیکی از آنها میتواند روان آدمها را به سلامت برساند»
|